Ежемесячные архивы: Май 2015

Во многих воскресных школах Ижевской и Удмуртской епархии состоялись праздничные новогодние ёлки, посвященные любимому празднику многих детей – Рождеству Христову.

Праздничный вечер с конкурсами и сказками прошел в Нижнем храме Свято-Михайловского собора, где воспитанникам подарили сладкие подарки и состоялось чаепитие. На территории Троицкого собора города Ижевска воспитанники хоровой школы приняли участие в гуляниях, где исполнили ряд духовных произведений.

Учащиеся младшей группы хоровой школы также пропели песенки и колядки, посвященные Рождеству Христову, после чего каждый из малышей рассказал стихотворения. Так же, как и в Свято-Михайловском соборе, праздник детей продолжился в теплом кругу за чаепитием.

В городе Глазове при содействии Миссионерского отдела Ижевской епархии для детей было устроено четыре ёлки. Это позволило побывать на празднике почти тысяче юных зрителей: ученикам воскресной школы, детям прихожан и благотворителей храма, воспитанникам и подопечным различных социальных учреждений города Глазова и Глазовского района.

ВСЕ ФОТО

12.02.2012
Пресс-служба ОРОиК

Хвали душе моя Господа

21 апреля 2012 года уже во второй раз  состоялся фестиваль духовно-патриотической и народной песни «Поет душа народа», организаторами которого стали муниципальные учреждения культуры «ИР информационно-методический центр», Дворец культуры и спорта «Нефтяник» и храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова пос. Игра.

В фестивале приняли участие более 200 человек.

Украшением программы стало участие хореографического кружка «Ассорти» ДШИ № 2 и детского фольклорного коллектива «Эшъяськон» Зуринского ЦСДК. С приветственным словом выступили начальник Управления культуры администрации МО «Иринский район»  Чирков Анатолий Григорьевич, благочинный Игринского округа протоиерей Павел Белокрылов и настоятель Вознесенского храма с. Чутырь протоиерей Дмитрий Самойлов.

В течение 1,5 часов звучали духовно-патриотические и народные песни. Грамотный подбор музыкальных фонов, отбивок и заставок, цветомузыка, показ видеоматериала, использование сценических декораций и костюмов сделали фестиваль праздничным и ярким.

Все участники были отмечены организаторами фестиваля дипломами, памятными сувенирами и сладкими призами.

ВСЕ ФОТО

23.04.2012
Пресс-служба ОРОиК

27 марта 2012 года в Доме детского творчества города Можги состоялся очный этап Республиканского конкурса детского творчества «Зеркало природы – 2012». По сложившейся традиции участники, приехавшие из более чем 15 районов республики, распределились по номинациям: «Плоскостная флористика», «Коллажи», «Аранжировка искусственных цветов», «Аранжировочные композиции», «Флористический стол».

Новой в этом году стала совместная номинация Отдела РОиК и АОУ ДОД «Республиканский эколого-биологический центр» — «Живая история», которую возглавил зам. руководителя Отдела РОиК, клирик Свято-Троицкого собора города Ижевска диакон Максим Санников.

Согласно принятых договоренностей, новая номинация была представлена творческими работами школьников в возрасте 12 лет из разнообразных природных материалов: соломки, бересты, плоскостной флористики и коллажей.  Главная тематика конкурсных работ – живая история христианской церкви, отображенная пейзажами с православными храмами, иконами, элементами богослужения.

В приветственном слове при открытии Республиканского конкурса зам. министра образования и науки УР И.Н. Белозеров отметил важность проведения подобных конкурсов, которые способствуют духовному возрастанию подрастающего поколения и его самореализации в современном мире.

После торжественного открытия в актовом зале ДДТ города Можги состоялась защита участников номинации «Фитомода», а по её завершении  все участники были приглашены в учебные классы для защиты своих творческих проектов.

 После подведения итогов и заседания членов жюри в актовом зале Дома детского творчества состоялось торжественное награждение призёров и участников очного этапа республиканского конкурса. Подводя итог новой номинации, диакон Максим Санников поблагодарил организаторов республиканского конкурса «Зеркало природы — 2012» за сотрудничество в области духовно-нравственного просвещения школьников, а также всех учащихся и педагогов, принявших участие в номинации «Живая история». После вручения дипломов призёрам конкурса и грамот педагогам, подготовившим учащихся, зам. руководителя Отдела РОиК диакон Максим Санников сказал, что конкурсные работы призёров номинации будут  рекомендованы к участию в VIII Международном конкурсе детского творчества «Красота Божьего мира».

Обсудить новость, а также узнать больше и подписаться на новости можно в группе Отдела в социальной сети ВКонтакте или на форуме сайта.

ВСЕ ФОТО

Пресс-служба ОРОиК
27.03.2012

	Алмазов А. История чинопоследований крещения и миропомазания Казань, Типо-литография Императорского ун-та . 1884. – С. 80
	Алмазов А.И. История молитв на разные случаи     Одеса, 1896. – С. 53
	Алмазов А. Сообщения западных иностранцев XVI – XVII века о совершении таинств в Русской Церкви     Казань, Типо-литография Императорского ун-та.  1900. – С. 75
	Алмазов А.И. Врачевальныя молитвы Одеса, 1900. – С. 148
	Алмазов А.И. Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры Одеса, 1901. – С. 120
	Владиславлев В., свящ. Объяснение Литургии Преждеосвященных Даров Тверь, Тип. А. Новикова, 1864. — С.
	Евгений, архим. Объяснение литургии Преждеосвященных даров СПб, Типография тов-ща «Свет». 1859. С. 69
	Карабинов И.А. Святая Чаша на литургии Преждеосвященных Даров Христианское чтение, 1915
	О литургии Преждеосвященных Даров М., Типография В. Готье, 1880. — С. 126

Назад к списку

В апреле прошлого года в Удмуртии и еще восемнадцати регионах страны в школьном расписании появился новый предмет. Идея проведения эксперимента по преподаванию в российских школах религиозной культуры и светской этики принадлежала президенту России Дмитрию Медведеву. Степень энтузиазма, с которым Министерство образования и науки подхватило президентскую инициативу, превзошла все мыслимые представления, взбудоражив общественность и подняв волну негодования со стороны противников введения религиозного образования в школах. Однако вставлять палки в колеса бронепоезду на полном ходу – задача не из легких. Эксперимент получил путевку в жизнь в поистине пожарные сроки. Но мысли о «зеленой улице», данной проекту, отпадают, когда узнаешь ситуацию изнутри и понимаешь, что эксперимент состоялся не «благодаря», а «вопреки».

Руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Ижевской и Удмуртской епархии протоиерей Андрей Петров ответил на вопросы о ходе эксперимента в Удмуртии.

— О. Андрей, какие вопросы поднимались на семинаре прошедшем не так давно в Свято-Михайловском соборе города Ижевска?

— Этап апробации курса подходит к своему завершению. Сам факт того, что предмет «Основы религиозных культур и светской этики» будет внедрен в школьную программу, уже не подлежит сомнению. Вопрос был и остается в другом – каким образом этот курс вводить, как готовить педагогов и совершенствовать учебники. Совещание прошло с участием представителей синодального отдела религиозного образования и катехизации РПЦ: первого заместителя председателя синодального отдела — протоиерея Александра Абрамова и заведующего сектором основ православной культуры этого же отдела – Демидова Германа Васильевича. Они осуществляют инспекторскую поездку по регионам России, в которых проходит апробация данного курса. Поездка проходит по благословению Святейшего патриарха Кирилла с целью понять ситуацию «на местах», поскольку видение одной и той же проблемы в Москве и регионах зачастую совершенно разное. Проблем по итогам этапа апробации было выявлено немало, и они фактически одинаковы во всех регионах-участниках эксперимента. Это и случаи отсутствия у родителей свободы выбора модуля: попытка директоров школ пойти по пути наименьшего сопротивления, выраженная в навязывании одного модуля на всех – как правило, светской этики. Это и множество минусов, связанных с крайне неудачным местом, которое было отведено предмету в учебном плане. И малая продолжительность курса в тридцать четыре часа – для дисциплины, задачей которой является воспитательный процесс – это капля в море. И несовершенство учебников, которые писались в буквальном смысле за месяц-два, как говорится, на коленке (и надо отдать должное их авторам, что они вообще эти учебники написали, поскольку не сделав этого, они бы дали министерству образования повод говорить о срыве эксперимента — и неизвестно, что бы со всем этим дальше было?). Конечно же, самая основная, болевая проблема – это подготовка кадров, отсутствие должной подготовки учителей, которая проводилась в невероятной спешке, в связи, с чем у всех возникает один и тот же вопрос – какими мотивами была обоснована необходимость в таком жестком форсировании сроков начала проведения эксперимента? При этом конфессии фактически были отстранены от участия в подготовке тренеров и преподавателей по религиозным модулям.

— Тем не менее, насколько мне известно, вы выражали намерение оказать учителям поддержку в форме проведения цикла специализированных курсов на базе Свято-Михайловского Собора и общества «Знание» УР. Удалось ли вам осуществить эти планы. И если да – то насколько удачным оказался опыт?

— Более чем удачным. Такая инициатива в Удмуртии оказалась жизнеспособной благодаря лояльной позиции нашего Министерства образования. Когда началась апробация курса, мы совершенно ясно поняли, что учителям знаний не хватает, потому что той подготовки, которая была осуществлена по очень ускоренной программе, явно не достаточно. Помимо очных лекций для ижевских педагогов нам удалось провести несколько занятий в режиме семинаров, когда учителя из районов республики могли принять в них участие посредством сети Интернет. Опыт был прекрасный, поэтому в следующем году мы запланировали большую часть лекций провести именно в таком режиме. Наши занятия мы, как правило, анонсируем через СМИ, размещаем объявления на сайтах нашей Епархии и епархиального отдела образования и катехизации, а также информируем управление образования города Ижевска, которое в свою очередь рассылает разнарядки по школам.

— В среде номинально-верующих родителей зачастую бытует убеждение, что «веру нельзя навязывать», «ребенок должен сам выбирать себе религию, когда вырастет». На этом основании они отдают предпочтение наиболее «нейтральному» модулю светской этики. Как вы можете прокомментировать такой подход?

— Если говорить о предмете светской этики, то он получился, с моей точки зрения, абсолютно никудышным. Я думаю, невозможно рассматривать нравственность в отрыве от религии. Да, можно рассказать, дать сведения о каких-то правилах и принципах поведения, но если говорить о реализации воспитательной функции в рамках предмета светской этики – то все усилия сведутся к банальному морализаторству, которое может побудить ребенка лишь к формальному, внешнему следованию установленным в обществе правилам. Любая религия, говоря о нравственности, дает человеку твердое основание для формирования внутренних личностных установок, которыми он будет руководствоваться в своей жизни. Выбор людей, которые ассоциируют себя все-таки с православными или мусульманами, буддистами, иудеями, в пользу светской этики меня немало удивляет. Ведь выбор модуля ни в коей мере не предопределяет выбор ребенком той или иной религии, это право у него никто отнимать не собирается. Говоря о предмете «Основы православной культуры», подчеркну, что это отнюдь не Закон Божий, совершенно. Здесь сделан больший упор на слове «культура», даются общие понятия о православной вере. Те, кто хочет почувствовать разницу, пусть придут в воскресную школу при любом храме и сравнят – как преподается этот предмет в воскресных школах и как в светских. Это два совершенно разных предмета. Что касается предмета «Основы мировых религиозных культур» — то здесь существуют свои «подводные камни». По сути дела, это религиоведение, которое должно преподаваться в старших классах. Ребенок в возрасте 10-11 лет с еще не сформированной духовно-нравственной основой может сделать неправильные выводы и прийти к совершенному нигилизму: «Как много религий – получается у каждого своя правда. Зачем тогда в кого-то или во что-то верить? Я по своей правде буду жить». Это опасно, конечно.

— Да, нравственное воспитание – область очень деликатная. И судя по вашим комментариям относительно сложившейся ситуации, есть большие сомнения в том, будет ли при продвижении данного курса в школьную программу соблюден очень важный принцип — «не навреди». Ведь если педагог подходит к делу формально, то, может быть, «лучше молчать, чем говорить»?

— Действительно, порой доходило до комичной ситуации, когда на преподавание этого курса ставили учителя физкультуры или биологии, восполняя нехватку часов последнего. У каждого из шести модулей должен быть свой преподаватель. В этом отношении я всегда привожу пример Германии. Религию в школе там преподают с первого по выпускной класс. В качестве альтернативного варианта для детей, чьи родители придерживаются атеистических взглядов, предусмотрен предмет этики. По каждому направлению работает отдельный педагог, и где бы он ни проходил профессиональную подготовку – в светском ВУЗе или церковном – он должен получить разрешение на преподавание своего предмета, пройдя собеседование у соответствующей конфессиональной комиссии. Если в отношении данного педагога возникнут сомнения в его духовно-нравственной благонадежности – то ему могут дать отвод. К сожалению, в нашей стране такая система пока не действует. Тем не менее, РПЦ выступает за введение хотя бы такой формы как выдача рекомендаций преподавателям, ведущим уроки по основам православной культуры. Совершенно бездушно или, в той или иной степени, безграмотно отчитанный курс, конечно же, нанесет детям необратимый урон на всю оставшуюся жизнь, просто искалечит их души.

Пресс-служба ОРОиК

Беседовала Наталья Тарасова

www.izhiza.com

23.08.2011

Нравится

К Макариевскому конкурсу допускаются научные труды или публикации новооткрытых исторических источников, изданные в течение 2013-2015 годов или выполненные в машинописном виде (в том числе компьютерный набор) по пяти номинациям:

1. История Православной Церкви – собственно история Церкви; деятели Церкви; агиография; церковная археология; история церковного искусства, письменности, пения, литургики, церковного права; история межцерковных связей.

2. История России – начиная с истории Древней Руси; история российской государственности; военная и дипломатическая история России; история русско-славянских связей; история духовной культуры народов России; государственные деятели России.

3. История Москвы и историческое краеведение – история Москвы, история города; история Московских улиц, зданий, памятников; биографии деятелей Москвы в связи с историей города. Историческое и церковное краеведение.

4. История православных стран и народов – история страны, духовно-культурные традиции, опыт исследования памятников христианской агиологии, связи с другими православными церквями, деятели Церкви.

5. Учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из существующих номинаций.

6. За достижения в популяризации научно-исторических знаний

Представляемые на соискание труды должны быть на русском языке, в двух идентичных экземплярах, в переплетенном виде и с приложением анкетных данных об авторе. К соисканию не допускаются коллективные труды. Соискателем может стать только ныне здравствующий российский или зарубежный автор.

Прием сочинений на конкурс осуществляется по рекомендации. Правом выдвижения работ на соискание премий обладают Ученые и Научные советы институтов РАН, академики и члены-корреспонденты РАН по своей специальности; Ученые советы научно-исследовательских и высших учебных заведений; Ученые советы музеев, архивов и библиотек; Правительство Москвы в лице Премьера и его заместителей, а также руководителей Департаментов и комитетов; Учебный комитет Московской Патриархии; церковно-научный центр «Православная Энциклопедия»; лауреаты Макариевской премии по своей номинации;  правящие архиереи Русской Православной Церкви и других Православных Церквей.

Лучшие сочинения по решению Комитета по премиям будут награждены в октябре 2015 года дипломами, медалями и денежными премиями трех степеней.

Прием работ на конкурс осуществляется с 1 февраля 2014 года по 1 февраля 2015 года.

Сочинения принимаются: по рабочим дням с 10 до 17 часов (кроме дней церковных и светских праздников) по адресу: 105120, Москва, ул. Нижняя Сыромятническая, д. 10А, стр. 1 (станции метро «Курская», «Чкаловская», одна остановка на трамвае № 24)

Телефон: +7 495 916-81-85 доб.139,+7 495 980-03-65 доб.115, факс+7 495 916-81-72, моб. +7-915-463-08-92

E-mail: makary-fond@yandex.ru Сайт: www.m-fond.ru